古代起名方法-以族譜字輩起名

文章來源:天天工具箱 添加時間:2013-05-01

起名的講究和嚴格性,除了王莽時代的一字名外,就數按族譜輩次排 行字輩了。排行字輩的起名習俗直接受宗法制思想的影響,其要點就是維 持宗法制的嫡長子繼承制(正妻所生長子有合法繼承權)一般家族,特別是 名門大族,為了使“人不忘本”,都要撰修家譜。同一家族人入家譜有親疏 長幼之別,為表明區別、方便記憶、保持連續性,給孩子起名講究選字,如同 族兄弟采用同一字或同一漢字偏旁,同族不同輩分用不同的字表示。這種 方法,稱排行或排字輩,排行字輩的起名習俗在中國歷史上,影響大、范圍 廣。雖然今人因時代生活變化,不興修家譜,但這種方法至今仍繼續沿用。
用字輩的方法起名,最常見的是字義的不同。用于排輩分的字大都由 吉祥歌頌的字眼組合成文來表達某種意思,如常用的有紫氣東來、龍鳳呈 祥、五世其昌、光耀門庭、詩禮傳家、忠厚繼世等。或是順口韻文,有的本身 就是一首詩。行字輩最完整、最有代表性的就是被后代封建皇室奉為圣 人的孔子家族,如1774年乾隆皇帝確認的孔子后裔的三十字輩:
希  言  公  彥  承  弘  聞  貞  尚  衍
興  毓  傳  繼  廣  昭  憲  慶  繁  祥
令  德  抵  垂  佑  欽  紹  念  顯  揚
希字是孔子家族的第五十六代。1920年,第七十六代衍圣公孔令貽又在這三十字后續了二十字,并經北洋軍閥政府內務部批準咨行各省縣遵照執行:
建  首  敦  安  定  懋  修  肇  益  常
裕  文  煥  景  瑞  永  錫  世  緒  昌
根據以上排列輩次,如果我們看到孔子的后裔的姓名中間的字,就可推算出其輩分。如全國政協委員中有孔祥禎、孔令明、孔德懋,看其族譜輩 次就可以知道前2人屬75、76代孫,后一人是77代孫子。
輩次起名傳入皇室,最嚴格的恐怕要數清王朝。明代朱元璋規定,朱姓 子孫必須由禮中起名。清朝王室自康熙開始,按字輩起名,不僅規定必用 字,而且規定了第二字的偏旁,如雍正這一輩皇子,第一字皆用“胤”字,第 二字皆用“示”旁,如胤祖、胤祺、胤提……胤禎等。雍正皇帝是第四子,正名胤偵。乾隆這一輩皇子,第一字皆用弘字,第二字皆用“日”旁(乾隆皇帝 名弘歷)。乾隆年間,皇六子永熔繪了 “歲朝圖”進呈孝圣皇后,乾隆就在上 面題了一首詩,有“永綿奕載奉慈娛”句,乾隆以后就在弘字以下,選字 “永、綿、奕、載”四字,作為起名輩字,道光又在“載”之后親選“溥、毓、 恒、啟”四字。咸豐皇帝又在“啟”字輩下選定“裔、蛇、增、祺”四字。因此 清朝皇帝從雍正輩起,起名用字的順序是:胤、弘、永、綿、奕、載、溥、毓、恒、 啟、燾、增、祺。到了末代皇帝溥儀的“溥”字輩,清王朝就被推翻了,以后起 名是否使用這些輩字,就不得而知了 :
以字輩起名,名字結構上同輩第一字不變的,也有起后一字的;有的一代字在前,一代字在后。如某家族萬、民兩代,萬字輩,萬明、萬全、萬方等; 民字輩,維民、海民、興民等。還有的一代雙名,一代單名,單名以偏旁相連。 循環反復,延續下去。
字輩起名是一種歷史悠久的民俗現象,上自皇室家族,下至黎民百姓,甚至和尚道士都喜好。它所固定的起名用字,具有相當穩定的因素,可以世 世代代秩序井然地延續下去,特別是它的傳承性,可幫助人們推行世系序 列,對于那些僑居海外的僑胞及臺灣、香港、澳門同胞尋根認祖、分清鄉親 鄰里、長幼輩次等有重要作用。但是,它又具有因襲性、保守性,把人的名字 局限在一個框定的范圍內,一定程度上扼殺了人的意志與獨立人格,不利于個性的發展,同時它也含有濃重的封建家族觀念,不利于人際往來和團結。
目前,絕大多數的姓氏家族,都有自己的排行字輩,例如廣西合浦縣公館陳族的字輩:仕國明其德道英才克振繼緒聯芳科第永錫家世榮昌。
但是不像明清時代,一定要嚴格按字輩起名,而是有的按,有的不按。

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